[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار : مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند . نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند . کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید . اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد . آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار . کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار . بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین . بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟ به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :19
بازدید دیروز :0
کل بازدید :9218
تعداد کل یاداشته ها : 11
03/12/28
10:38 ع
موسیقی
<" style="border:1px #999999 solid; background-color:#000000;" title="!در حال خواندن وبلاگ من، موسیقی مورد علاقه‏ام را بشنوید" width="130" height="50" type="application/x-mplayer2" autostart="true" loop="true" SHOWSTATUSBAR="1" ShowPositionControls="0">
مشخصات مدیروبلاگ
 
محمد کریمیان[0]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
اسفند 89[11]

1-    قالب شعر « دور اندیشی » چیست ؟             سؤالات تستی فارسی سوم / فصل پنجم

        1- قصیده             2- غزل          3- مثنوی                 4- قطعه

2- کدام لغت ، غلط معنی شده است ؟

      1- آزادگان : نجیب زادگان ، جوانمردان          2- به سر در آمدن : با سر به زمین خوردن

      3- پویه کردن : دویدن                              4- شرمسار : خجالت

3- چه کسی پیش پدر کودک رفت ؟

      1- دشمن او            2- دوست او              3- همسالانش             4- کسی نرفت

4- دوست کودک بعد از حادثه چه گفت ؟

       1- باید پدر او را خبر کرد               2- او را از بین برد        3- او را ته چاه انداخت      4- او را رها کنیم

5- کدام بیت در مورد نادانی نیست ؟

        1- ز مُرده بتر ، هر که نادان بود     همه زندگانیش زندان بود

        2- شمعی که بود ز روشنی دور       ندهد به چراغ دیگری نور

         3- طلب کردم زدانایی یکی پند       مرا فرمود : با نادان مپیوند

         4- مهر ابله ، مهر خرس آمد یقین        کین او مهر است و مهر اوست کین

6- ساختمان فعل کدام گزینه مانند بقیه نیست ؟

   1- جگر ها خون شود تا یک نهالی باررور گردد      جگر ها خون شود تا یک پسر مثل پدر گردد

   2- گفتا عجب است این که ز چوبی و ز آهن      این تندی و تیزی و پریدن ز کجا خاست

   3- غم فرزند و نان و جامه و قوت         باز دارد ز سیر در ملکوت

   4- کودکی از جمله ی آزادگان     رفت برون با دو سه همزادگان

7- کدام گزینه غلط است ؟

    1- در داستانه های کهن نتیجه گیری در آغاز ، میانه یا پایان داستان بیان می شده است

    2- آثار بزرگی چون لیلی و مجنون ، شاهنامه ، مثنوی و منطق الطیر از داستان های منظوم هستند .

    3- در اغلب داستان های امروزی هدف نویسنده در پایان داستان بیان می شود و یا به عهده ی خواننده واگذار می گردد

    4- عمده ی داستان های کهن به شعر بوده است و در روزگار ما بیش تر داستان ها به نثر هستند .

8- کدام گروه از لغات ، هم خانواده هستند ؟

   1- تهمت ، اتهام ، وهم           2- واقعه، وقوع ، عواقب          

3- طالب ، باطل ، مطلوب            4- تحمل ، محمول ، محلات

9- در کدام بیت « فعل » به شکل کهن ( تاریخی ) به کار رفته است ؟

    1- امشب فضای خانه ی دل سبز و دیدنی است         در فصل زرد رنگ بهاران گرفته است

    2- بشنو از نی چون حکایت می کند        وز جدایی ها شکایت می کند

    3- تا توانی دلی به دست آور        دل شکستن هنر نمی باشد

  4- می کوش به هر ورق که خوانی       تا معنی آن تمام دانی

10-  مفهوم بیت « دشمن دانا که غم جان بود / بهتر از آن دوست که نادان بود » در کدام گزینه نیامده است ؟

     1- اگر عاقل بود خصم تو بهتر           2- دوست آن باشد که گیرد دست دوست

     3- بر زمینت می زند نادان دوست      4- دشمن دانا به از نادان دوست

11- در کدام گزینه شبه جمله بیش تری به کار رفته است ؟

     1- سعدیا راست روان گوی سعادت بردند     راستی کن که به منزل نرسد کج رفتار

     2- اینک ای خوب فصل غریبی سر آمد      چون تمام غریبان تو را می شناسند

     3- زنهار تا توانی اهل نظر میازار                 دنیا وفا ندارد ای نور هر دو دیده

     4- حافظ به ادب باش که واخواست نباشد      گر شاه پیامی به غلامی نفرستاد

12- در کدام بیت تخلص نیامده است ؟

   1- بر آستانه ی تو خاک شد سر جامی     چه می کشی قدم از خاک آستانه ی خویش

   2- عشق سعدی نه حدیثی است که پنهان ماند     داستانی است که بر هر سر بازاری هست

   3- زهد نظامی که طریقی خوش است      زیر نشین علم زرکش است

   4- چه خوش گفت فردوسی پاکزاد       که رحمت بر آن تربت پاک باد

13-نام نویسنده ی کدام کتاب درست نیست ؟

     1- سعدالدین وراوینی ( مرزبان نامه )            2- عطار ( منطق الطیر )

     3- نظامی ( خسرو و شیرین )                     4- عنصر المعالی کیکاووس ( الهی نامه )

14- در بیت « جان بی جمال جانان میل جهان ندارد / هر کس که این ندارد حقا که این ندارد » کدام آرایه وجود ندارد ؟

     1- جناس              2- تلمیح        3- واج آرایی    4- تضاد

15- در کدام بیت به ترتیب فعل « مضارع التزامی » و « مضارع اخباری » آمده است ؟

    1- سر به هم آورده دیدم برگ های غنچه را    اجتماع دوستان یک دلم آمد به یاد

    2- درخت تو گر بار دانش بگیرد                   به زیر آوری چرخ نیلوفری را

    3- خداوند تدبیر و فرهنگ و  هوش       نگوید سخن تا نبیند خموش

    4- نام نیکو گر بماند ز آدمی     به کزو ماند سرای زرنگار

16- داستان های کدام کتاب به صورت نثر است ؟

    1- شاهنامه ی فردوسی                   2- منطق الطیر عطار     3- خسرو و شیرین نظامی        4- کلیله و دمنه نصراله منشی

17- معنای کدام گزینه با اضافه شدن پیشوند تغییر نکرده است ؟

      1- آمد ، در آمد      2- افراشت ، بر افراشت  3- داشت ، برداشت      4- خورد ، بر خورد

18- به واژه هایی که هم ریشه هستند و با هم ارتباط معنایی دارند ................... می گویند .

     1- هم آهنگ          2- هم خانواده            3- هم آوا        4- هم معنا

19- کدام گزینه در مورد حافظ درست نیست ؟

     1- دیوان او سرشار از آموزه های عرفانی و حکمت الهی است

     2- در قرن هشتم می زیسته است

    3- دیوان او شامل قصیده و قطعه است           4- لسان الغیب یکی از القاب اوست

20- کلبه احزان شود روزی گلستان ، یعنی .....

    1- کلبه به گلستان تبدیل می شود      2- کلبه ی غم و اندوه ویران می شود

   3- گلستان جای کلبه ی احزان است     4- غم ها به شادی تبدیل می شود و صبر پایان می یابد .


  
  
<      1   2